在豆瓣发布的帖子里，他真诚地介绍了自己的基本情况，从北京回到山西晋中学院教书，课余教竞赛、写程序，月入五万。对女孩并未写任何外貌、收入等要求，仅希望她能到山西发展。同时，配上一张自己身穿格子衬衫在沙漠中的照片。

事实上，这是张昆玮第二次在网上征婚了。第一次他由于月薪仅3000元，被指责没钱还敢找对象。不成想，等他月入五万时，看似毫无槽点的帖子居然被喷到体无完肤。

评论区充满了“矮丑挫”等侮辱性字眼，位于第一的评论是“连普信男都算不上，精神贫瘠”。

舆论将这个男孩“围猎”。

被“围猎”的清华征婚男｜虎扯电台（）

张昆玮的遭遇直指了两个社会评判标准——金钱与外貌，而这两项条件似乎在当今时代被无限放大，并且苛刻地投射于每位个体身上。

近来刘擎教授在访问中谈到，在传统社会，爱情和婚姻是两件事，当时普遍认为，婚姻的精神是责任、保护财产和维护家族延续。直到一百多年前，“为爱成婚”的观念才开始流行。

渣渣也认为，门当户对古已有之，浪漫在婚恋这件事上并非主流。他说：“父母那代的浪漫，也是每代人对上一代人的美化”。现代人并没有更拜金，只是每代人的表现形式不同。

芳菲则觉得，张昆玮被群嘲有着非常复合的因素。她说：“这则帖子会唤起女性对婚姻的恐惧——一个有钱的男性来买断我的自由、制约我的发展，尤其是当这个男生不足以让你投射任何玫瑰色滤镜的时候。” 女性的代入感太强，倒不是大家对身材管理有什么意见，很大程度上是这个样本引发了女性的婚恋焦虑。

渣渣就问我们：“如果是玄彬带你去朝鲜，你去吗？上演一出《爱的迫降》。”

在这个征婚帖发酵后不久，舆论场很快出现了两个敌对的阵营。一方认为张昆玮怎么能算普通，他可是有自己的署名算法！另一方则表示，张先生德智体美劳只占了智，优秀不代表择偶也顺利。周玄毅在微博上评论说：谁也不欠你一个老婆；你必须有魅力才能吸引异性，这才是文明社会而非性别社会。

渣渣反驳：“人家也没向社会讨要一个老婆，人家征婚呢，上纲上线就没意思了。”

他认为，在互联网上，别人感受不到你的优秀，但外貌是最直观的第一印象。不过，审美风潮是不断变化的，没有人可以说自己的相貌就是长在大众审美上。

张昆玮在回应风波的自述中提到：少数的成功者挤占了适龄男性的择偶空间，使普通男生找不到方法来吸引异性，性别问题的受害者也包括男生中沉默的大多数。

这么看来，如潮水般的批评声音也是针对弱势群体的一种苛刻态度。

“每个人都有可能成为弱势群体，” 渣渣说。在社会经济学的定义中，就是权利较弱导致分配财富比较困难的群体，相貌也是一种表现。

审美风潮是不断变化的，很多男性对小奶狗或丁真的走红保持愤怒，以为女孩都喜欢硬汉，当风潮变了，他们就很费解；同时，不在这个审美圈层的人会被嘲笑，彼此苛刻。

当多数为张昆玮鸣不平的声音来自男性群体时，芳菲提出了疑问：“如果张先生不是清华姚班毕业，不是谷歌大牛，会有那么多男性来为他鸣不平吗？”